原创2022-12-27 17:00·花落成泥仍余香
导语：艺术，源于生活但高于生活。适当地加工创造，可以使人物更加丰满、故事更加生动，以助于文化传播。
但是，狗尾续貂、强行篡改的事儿，也并不少见。
在南宋计有功的《唐诗记事》中，提及一位名伶关盼盼。
里面写道：关盼盼为夫守节之时，看到了白居易写给她的诗，悲叹痛苦之余，写下三首诗应和白居易之后，绝食十数日而亡，保全了名节，流芳于后世。
盼盼得诗后，往往旬日不食而卒，但吟诗云:儿童不识冲天物，谩把青泥污雪毫。——南宋·计有功《唐诗记事》
那么，白居易真的给关盼盼写过那些诗，然后将关盼盼逼死了吗？
这口锅，他该不该背？
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能歌善舞关盼盼，琴瑟和鸣两相伴
唐德宗贞元三年，关盼盼出生于书香门第。
自幼接受良好教育的她，琴棋书画无一不通，犹擅歌舞。
她嗓音甜美，博文擅记，能一口气唱出白居易的《长恨歌》，中间不需要休息；
她舞姿妖娆，轻盈婀娜，能完美展现霓裳羽衣舞的风韵，惊艳绝伦。
很快，她就以能歌善舞，成为徐泗一带的偶像级大佬，引无数公子竞折腰。
可惜，天妒英才。
在她正值豆蔻年华的时候，因意外，关家家道中落，生活一度无以为继。
无奈之下，她只能嫁于徐州守帅张愔，换取重礼，以维持关家生计——只是，张愔已有正妻，她只能为妾。
好在，上帝给她开了一扇窗。
张愔虽是武将，但舞枪弄棒之余，颇为喜欢舞文弄墨。
因此，他对这位才华横溢的小妾关爱备至、呵护有加，当真是捧在手心怕摔了，含在嘴里怕化了：得妻如此，夫复何求？
他也颇以娶得关盼盼为荣，每每有重要宾客来到，他会请其歌舞一曲，然后听着大家得赞叹，在众人艳羡的眼光中飘飘然。
这不？白居易也赶上了。
在一次做客期间，有幸欣赏到关盼盼歌舞的白居易，击节赞叹：醉娇胜不得，风袅牡丹花！
意思是：关盼盼的娇艳无人能胜，恐怕，只有花中之王牡丹，方才可以一较高下啊！
予为校书郎时，游徐泗间，张尚书宴予，酒酣，出盼盼佐欢。予因赠诗，落句云：“醉娇胜不得，风袅牡丹花。”——唐·白居易《燕子楼三首并序》
关盼盼在夫君张愔的疼爱之下，很是过了一段时间琴瑟和鸣、你侬我侬的幸福日子。
可惜，上帝开的这扇窗，手艺略显粗糙，开得不咋太好。
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夫家病逝情依依，守节至死心念念
两年之后，张愔病逝徐州，葬于洛阳北邙山。
虽说幸福的时光总是短暂，可是，只有两年，那也忒短了啊！
夫妻本是同林鸟，大难临头各自飞。
树倒猢狲散之后，张家府中的妻妾，很快就各奔前程，张府自此彻底消散。
关盼盼也只能来到了徐州城郊，在云龙山麓的燕子楼中生活。
她只有一位年迈的仆人相从，主仆二人在燕子楼中，过着几乎与世隔绝的生活。
关盼盼根本无法接受夫君已逝的事实，更无法忘却那点滴过往，她发誓终生不嫁。
纵使她年岁不大，依旧是风华正茂的年纪；
纵使她追求者众，依然有提亲之人大把；
纵使老仆也劝她，怕她晚年孤苦无所依。
她坚定地守着她和夫君的爱，拒绝了所有公子哥、商贾家的请求，坚定地守着。
一守，就是终生！
至此，一个“相爱两载一生恋、从此两人一世念”的爱情故事画上句点。
虽不完美，但足以令人心碎。
可总有多事的人，觉得这故事还不够凄美，要行那狗尾续貂之事。
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狗尾续貂强所难，越发离谱白蒙冤
故事演变随人心，渐愈夸张传至今
首先，在唐五代《才调集》中，将张仲素《燕子楼三首》中的一首诗，署名改作盼盼——从此，关盼盼变成有作品的“才女”。
就算是艺术高于生活，也得尊重点起码的事实吧？
当然，这才哪到哪？
在北宋张君房的《丽情集》中，他将关盼盼，演变为有诗近三百首的才女……
好家伙，我就好家伙！
杜牧写了多少？据说写了一千首，存世三百首。
唐代四大才女存诗多少？薛涛90多首，上官婉儿32首，李冶存诗21首，鱼玄机19首……
就算是写的多、存世的少，将四大才女的诗加起来乘以二，才能跟关盼盼的“诗作”差不多……
就离了大谱！
当然，张君房还是留了点空间——他并没有将关盼盼写死。
所以，后人发挥的空间就来了。
到了南宋计有功这里，他在《唐诗纪事》中，第一次把盼盼的结局，写成关盼盼读了诗之后，绝食十余天而死……
后世元代的杂剧《关盼盼春风燕子楼》、冯梦龙的《钱舍人题诗燕子楼》、清代的《御制全唐诗》里，关于“白居易逼死关盼盼”的故事，都以此为本。
嗯，这个艺术高于生活，也有点忒高了吧？
那么，为啥说，这些说法是杜撰、不靠谱，白居易蒙冤了呢？
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乐天背锅有点冤，三大证据仔细看
1、《燕子楼三首》，到底是张仲素所作，还是关盼盼？
第一个争议，就是后人将《燕子楼三首》归于关盼盼。
那么，这三首诗真的是关盼盼所作吗？
昨日，司勋员外郎张仲素(纟贵)之访予，因吟新诗，有《燕子楼》三首，词甚婉丽。诘其由，为眄眄作也。——白居易《燕子楼三首并序》
在白居易和诗的序中，有句“诘其由，为眄眄作也”，后世之人就由此推断，燕子楼三首为关盼盼所作。
可是，这句话翻译过来是什么？
大抵有两种翻译法，根由就在“为”字，到底读二声[wéi]，还是四声[wèi]。
若读四声，则是：问他做这些诗的原因，是为关盼盼做的；
若读二声，则是：问他做这些诗的原因，这些诗是关盼盼做的——这也忒答非所问了吧？
到底哪个更合理？不问而知！
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2、白居易的《燕子楼三首并序》，到底有没有逼关盼盼自杀的意思？
第二个争议，在白居易和诗最后一首的最后两句：见说白杨堪作柱，争教红粉不成灰。
今春有客洛阳回，曾到尚书墓上来。见说白杨堪作柱，争教红粉不成灰。——白居易《燕子楼三首》
这句诗怎么翻译？关键就在“争”和“教”上。
争有两个读音：zhēng，争夺、争论、竞争、如何；zhèng，规劝。
教也有两个读音：jiào，教化、规劝；jiāo，令、使，教授。
排列组合一下：
1、坟前的白杨，已经跟柱子一样粗了，规劝教化红粉怎么不成灰呢？
2、坟前的白杨，已经跟柱子一样粗了，如何不令红粉变成灰呢？
哪个更合理？如果是规劝教化的意思，有必要连用“争”、“教”两个字吗？
这明明就是感慨：关盼盼守节这么多年，再不复往日容颜啊！
咋就成了规劝关盼盼，你为啥不变成灰殉情了呢？
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3、白居易其人，真的会劝人自杀殉情吗？
第三个争议，白居易到底是成人之美的君子，还是逼人自杀的小人？
白居易与湘灵的爱情，为千古传颂，为世人感叹。
纵使晚年他纵情声色，有家伎数十，色衰即换的称呼，也没能改变其痴情的形象，为何？
因为他对于女人，尤其是最底层的女人，尤未关注，不吝词墨地为其发声。
看琵琶女的事迹，写出《琵琶行》，发出“同是天涯沦落人”的感慨，因而“座中泣下谁最多，江州司马青衫儿”；
看上阳宫女的遭遇，写出《上阳白发人》，发出“上阳人，上阳人，红颜暗老白发新”的感慨，因而“君不见，昔时吕向美人赋，又不见，今日上阳白发歌”！
就这样一个尊重底层女人、为其慷慨发声的诗人，又怎会是逼人自杀殉情的人？
更何况，在晚年时候，他纵然非常喜爱他的歌伎，尤其是“樱桃樊素口，杨柳小蛮腰”的樊素和小蛮，他不也变卖家产，将人遣送出门——怕的，就是这俩人殉情啊！
试问，一个对自己的歌伎都如此宽容的人，又如何会去逼迫故人之妻自杀？
一纸荒唐言！
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结语：艺术源于生活，但高于生活——我们得承认，有时候，必须得进行加工润色，才能让故事更动听、更婉转，更具备流传性。
但是，起码的事实，还是要尊重的。
否则，我们岂不是都成了指鹿为马的人了？
莫非，我们真的要孩子们只知道：李白是刺客、荆轲是女的、高渐离弹吉他、扁鹊是无情怪医？
我真想说一句：羊驼的！
盼盼殉情乐天和，感慨故人妻难得。
奈何后世讹传讹，狗尾续貂宁愿错。
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#在头条看见彼此##你认为什么样的爱情是真正的爱情##我要上 头条##情感#
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